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澳客网找彩99火速出款|迎春贺岁之际,你可知“岁”是一颗星?|文史宴

时间:2020-01-11 17:56:28
内容提要: 文/星之摩羯古乱入:春节之际,贺岁迎春,先来几句贺岁词,祝大家“盛世天天皆吉日,平生岁岁是华年”,愿大家“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”,同时祝大家阖家”老少平安千岁乐, 家宅兴隆万代昌”。那么在“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”喜庆时刻,想请问大家一个问题——你们知道“岁”是什么吗?

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澳客网找彩99火速出款,文/星之

摩羯古乱入:春节之际,贺岁迎春,先来几句贺岁词,祝大家“盛世天天皆吉日,平生岁岁是华年”,愿大家“天增岁月人增寿,春满乾坤福满门”,同时祝大家阖家”老少平安千岁乐, 家宅兴隆万代昌”。

那么在“爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏”喜庆时刻,想请问大家一个问题——

你们知道“岁”是什么吗?

如果不知道,那就请听“观紫微仰北斗心演天数,凭阴阳晓八卦指占乾坤”的星之大师说——

——岁的故事——

红萝卜,抿抿甜,望到望到要过年。

这段时间叫“岁末年初”,冷空气是”岁暮天寒”,排队上档的电影叫“贺岁片”,扫房子做造型”辞旧岁“,剧囤零食准备“守岁”;群发条短信祝人”岁岁平安“;买盆年宵花可以很文雅的说这叫”岁朝清供“,主要用了”岁寒三友“里的梅花……

那么,岁是什么?

在成为计时单位以前,岁原本是天上的一颗星。

一颗对历史,对天文学,对占星术都相当重要的星。

追根溯源,要上溯到人们还在乌龟壳上艰难刻字的殷商早期。

在甲骨文里,岁长得可不怎么友好。

第一种写法,

(戈,刑具)+

(凹陷,伤口)

第二种写法,

(戈,刑具)+

(步,逃走)

也就是说,岁最早的意思是指施刑割肉,严重时可以砍掉双脚,防止逃跑。

倒不是为了惩罚罪犯,而是在祭祀时的一种必要的仪式——拿奴隶血祭,以祈求上天庇佑。

这种血淋林的仪式是怎么和过年扯上关系的呢?

让我们抬头朝天上看,雾霾重度地区的各位请使用观星app。

木星,太阳系中最大的星体,天文学的称呼是“气态巨行星”。

对在地球上的人类来说,它的光芒仅次于太阳和月亮,有时候比金星暗,但有时候比金星亮,总之晚上散步时是能看见的。

比金星更具优势的是:金星只有清晨或黄昏能清晰可见,木星则一整晚都在夜空闪烁。

所以木星是出现在人类史书上最早的天体之一。

在6000年前苏美尔人的神话里它就出现了,有破碎的泥板为证。

古巴比伦人对它一往情深,把它视做地位最崇高的神灵马杜克。

今年柏林洪堡大学的天文考古学家matthieu ossendrijver对四块刻有楔形文字的泥板解码,证明了古巴比伦人当年就在用几何学和微积分追踪木星轨道(学渣如我扶墙而出)……

(古巴比伦泥板,现保存于大英博物馆)

古希腊人把它叫 做 Φαέθων(phaethon,法厄同)。

我们熟知的神话说,法厄同是阿波罗的私生子,害人害己的中二少年。

其实在早期,阿波罗还没有升级成太阳神,法厄同才是正经的光明之神,这个单词的意思就是“熊熊燃烧”“明亮的”。

(古希腊陶器上的法厄同驾太阳车)

到了古罗马时期,这颗星因为体积庞大受到了更多崇拜。罗马人拿主神朱庇特的名字为它命名。

中国人是多久观测到的已不可知,不过至少西周它就出现在“武王征商簋”上了,而且被作为出征大吉的预兆。可见当时古人已经很纯熟地把它运用到天象占卜中了。

(西周利簋,又名武王征商簋,作于西周早期,1976年出土于陕西临潼。)

簋腹内底铸铭文四行如下:武王征商,唯甲子朝,岁鼎,克昏夙有商,辛未,王在阑师,赐有事利金,用作檀公宝尊彝 。

目前被采信的译文来自历史学家张政烺先生:武王征伐纣王,在岁星处于合适位置的甲子日清晨,一夜之间就将商灭亡。在第八天后的辛未日,武王在阑师论功行赏,赐给右史利许多铜、锡等金属,右史利用其为祖先檀公作此祭器,以纪念先祖檀公。

对,那时这颗星不叫木星(金木水火土的命名方式是五行说流行之后才有的),而叫岁星。

“岁星,他名曰摄提,一名曰重华;一名曰应星;一名曰经星。”(《甘石星经》)

古人用“岁”那种血淋林的祭祀方式来命名这颗星,当然不是因为木星长着大红斑而是为了彰显它的威严,表达对它的崇拜。

上古时期就是这样,古人坚信只有足够的敬畏和牺牲才能换来上天庇佑,正所谓付出才有回报。

一个“岁”字,铸就了这颗星在古人心目中恩威并施的形象。

顺便说一句,既然“岁”变成了星名,古人只好又造出一个“劌“字来表达原本的血腥含义,对,简体就是曹刿论战那个刿字。

以上说法来自郭沫若在《中国甲骨文研究》的考证,目前只有日本学者新诚新藏提出反对。不过新城的说法证据不足,所以我们暂时还是忘记他吧。

木星在古代地位非常重要,仅次于日月。

《史记·天官书》里说:“岁星一曰摄提,曰重华,曰应星,曰纪星。营室为清庙,岁星庙也。”

看看,还要为为它专门建一座庙来供奉。

说到这里,就必须提到一个人了。

这个人就是——甘德。

战国时期百家争鸣,他就是天文家的代表。

生平已不可考,现在能知道的是他大约生活在公元前四世纪,是一个跑到齐国去生活的鲁国人,大约是担任了齐国的星占官职。

对天文学家来说,甘德是研究行星运动,编制世界上最古老星表的先驱。

对占星家来说,甘德是中国传统星占术“三星家”之一甘氏占星流派的创始人。

(甘石星经上的星图)

其他功德先不表,这里只说甘德对木星的爱。

甘德绝对是木星的真爱粉,还写了一部考证木星的专著《岁星经》。可惜全篇已经失传,现在只能通过《开元占经》的引录来了解片段。

根据片段,甘德当时已经用肉眼观测到木星最亮的卫星木卫二了——“若有小赤星附于其侧”,比用望远镜发现的伽利略早了将近两千年。

甘德改良并推广了自上古时代流传下来的岁星纪年法,于是就有了现在说的”甘氏岁星纪年法“,这是一种在干支纪年法之前非常流行的历法,能够以12年为周期预测”治、乱、丰、欠、水、旱“。

现在我们说告别猴年,迎接鸡年。

在岁星纪年法流行的先秦时代,我们就得说:辞大梁,迎实沉。

讲究一点的也可以说:辞涒滩,迎作噩。

到了西汉晚期,就得更讲究的说:辞柔兆涒滩,迎强圉作噩。

不,我没打乱码。这都是《尔雅·释天》中记载的岁星纪年法和太岁纪年法的专有名词。

《左传》、《国语》中就有各种“岁在星纪”、“岁在析木”的记录。

(古人的天地观如上图)

话说在遥远的古代,大家一致认为”天旋地静”,所以压根不会根据地球公转自转来推敲一年有三百六十五天。

古代的年,是以谷物成熟为标志的,熟一次叫一年。这次五谷丰登了,就叫大有年。

这样很容易因为地域啊气候啊导致大家不能同时过年,得另外找可靠的参照物。

聪明的古人一抬头,就看见了岁星。

他们发现岁星出现很有规律,差不多12年,就会走完一轮回到最初的位置。

这就是一周天(我们可以脑补成类似黄道、赤道的一个圆环)。

《史记天官书》:岁行三十度十六分度之七,率日行十二分度之一,十二岁而周天。

古人把一周天由西向东划分成十二格。

古巴比伦人把黄道分成十二格,然后用最靠近那块的星座给那块命名。我们中国人则是给每一块单独取名:

星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、 寿星、大火、析木。

这十二格合称十二星次。

(星次与对应的九州分野)

木星走完一星次,就叫一岁;木星走完一圈,地上的人就过完了12年。

这种岁星纪年法起源非常古老,已经不可考。至少在春秋战国时期就已经非常流行。

想想也是。那种乱世,一会儿哀公多少年,一会儿文侯多少年,各国按国君登基纪年都不一样,交流起来未免混乱。大家一起仰望星空就和谐多了。

除了一点——岁星的运行周期不是十二年整,而是11.86年。(木星:我拿你钱了吃你饭了?还管我上班打卡么!)

所以使用岁星纪年法,每过86年就会错位一次,造成严重误差。对一般人来说也就是过得糊涂点,但是对农业,以及负责匡扶君王的星相学家来说就很严重了。

对历史学家来说也很痛苦。除了岁星的误差,他们还要面对夏、商、周三个时代从不同的月份开始算一年,而春秋战国时代夏商周历都在混用,所以古代很多重要事件乱成一团,能推出三四五个时间。

好在古人很聪明,在战国时代的中晚期就发明了”太岁“。

他们假设天上有一颗虚拟星体,和岁星长得一模一样,也用同一条轨道,但是岁星由西向东走,太岁就由东向西走。因为是人造星体,所以太岁可以规规矩矩地走十二年整,绝对不会误差。

(外圈是岁星,内圈是太岁,可以清楚的看到两个不同的运行方向)

这样就可以把太岁走的这一圈等分成12格,并且分配给十二辰,也就是我们熟悉的子丑寅卯等十二地支。

之前他们也试图把岁星的星次和十二辰拉郎配,但是发现一是方向不方便,一是岁星走路不听话,强扭的瓜不甜。

现在有了太岁,一切都完美了!

也许为了和”星纪“,”玄枵“这类古雅的名字保持风格统一,古人又给十二辰取了在天上时的专用名。

子(困敦)、丑(赤奋若)、寅(摄提格)、卯(单阏)、辰(执徐)、巳(大荒落)、午(敦牂)、未(协洽)、申(涒滩)、酉(作噩)、戌(阉茂)、亥(大渊献)。

屈原在离骚里说他出生的时候,“摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降”。

说人话就是我生在太岁逢寅的那年正月,又是庚寅的日子。

所以刘师培等用殷历和夏历推算,把屈原生日定在了公元前前343年正月二十一日。

西汉时,古人又发明了阏逢、舫蒙等十个名称叫做岁阳(也就是现在我们熟悉的天干),与十二辰(岁阴)搭配起来。这基本就是现在的干支纪年法的雏形了。

到了东汉官方采用《四分历》,全面推行干支纪年法。太岁纪年法那堆奇怪的名字终于被更简单上口的字眼代替,岁星纪年法更是被遗忘了。

只有岁这个词被流传下来,保留在对时间更替的记忆里。

尽管不再作为历法标志,岁星在之后的几千年里依然备享尊荣。

《淮南子·天文训》里说:何谓五星?东方,木也,其帝太,其佐句芒,执规而治春。其神为岁星,其兽苍龙,其音角,其日甲乙。”

太,就是伏羲。

木星不仅被放在五星之首,而且和三皇之首伏羲放在一起,就像古巴比伦人和古罗马人把木星和主神放在一起。

有趣的是,当时各流派的西方占星术还没有传入中国,但是古人已经把木星配给春天和东方。说它本性仁厚,主东方青龙之位,生生不息之力,这正与西方占星术里木星的含义不谋而合。

又比如波斯占星里木星掌管碧绿或蓝色;中国的东方木德则是青色。

更有趣的是,无论起源何处,哪个流派的占星术,木星都被认为是第一吉星。

西洋古典占星学,木星的图腾符号是张开双翅的老鹰,被认为本质是阳性行星,关键词包括:有节制的热情与谦逊,快活,乐天派,幸运,谦逊,镇静,公正。

印度古典占星,木星被称为”“brhaspati ”(祈祷主/毗诃跋提,掌祭祀祈祷之神,神力之源)。属性是纯净的、吉利的、男性化的,掌管财富、好运、儿女。

在中国呢,木星有个更家喻户晓的别名——福星。

对,就是福禄寿三老头里的福星。

说起来又是一段太古老而被遗忘的历史。

古代观象授时,岁星被看作吉兆,“岁星所在,其国有福。”

《史记.天官书》:“义失者,罚出岁星。岁星赢缩,以其舍命国。所在国不可伐,可以罚人。”

《汉书.天文志》:“岁星所在,国不可伐,可以伐人。”

《淮南子.天文训》:“岁星之居,五谷丰昌;其对为冲,岁乃有殃。”

《凖星经》曰:“岁星所在之分,不可攻。攻之反受其殃也。”

《南唐秘史》:“今岁星居齐,以天道推之,不战自克。”

简单的说就是岁星在哪里,所对应的地上分野就有福气,农作物丰收,打仗必胜,如果攻打岁星庇佑的地方反倒会倒霉。

武王伐纣要挑选岁星在天的清晨出发,还要郑重其事的记下来。

之前我预测川普会赢得大选时,也是因为川普的木星实在太给力了……

反过来,如果木星逆行,或受到刑克,甚至被月食掉,那就是大大的不祥。

比如《新唐书 天文志 》记载的这几条预测:

贞观三年三月丁丑,岁星逆行入氐。占曰:“人君治宫室过度。”

用今天的话来说,木星有扩张之意,木星逆行时,意味着很多事情铺张浪费,李世民要大修宫殿啦!

李世民有没有大修宫殿呢?有!

贞观三年夏天,李世民下令修洛阳宫以备巡幸,后来给事中张玄素上书拦住了:“洛阳未有巡幸之期而预修宫室,非今日之急务。”

天宝十三载五月,荧惑守心五旬余。占曰:“主去其宫。”十四载十二月,月食岁星在东井。占曰:“其国亡。”东井,京师分也。

火星入庙天蝎五年多,这会给政经大佬带来暴力伤害事件。月食木星在双子座,这个位置正好对应京城的分野,预兆国家灭亡。

天宝十四载,也就是公元755年。我们都知道,这一年安史之乱爆发,天子狼狈出逃,名流公卿尸横遍野,大唐从此不再是那个大唐。

建中元年十一月,

月食岁星,在秦分。占曰:“其国亡。”是月,岁星食天尸。 天尸,舆鬼中星。占曰:“有妖言,小人在位,君王失枢,死者太半。”

建中是唐德宗的年号。唐德宗李适是个倒霉皇帝,小时候赶上安史之乱要逃难,长大后登基不久就发生“泾原兵变”,他又逃难……

最糟糕的是,这样一来他不敢信任将领,就委派宦官当禁军统帅,导致太监上位专权。之后他的儿子唐顺宗,孙子唐宪宗什么的都是死在宦官手上。

这可不就是小人在位,君王失枢,死者太半么……

对普通老百姓来说,岁星也是很重要的。

唐朝诗人卢仝的《月蚀诗》有:“岁星主福德,官爵奉董秦”之句。就像今天占星师会对客人说:你的事业宫木星高照,相位良好,必然升职加薪。

至少在宋代以前,岁星崇拜还是很流行的,大家都求木星赐福。木星还有人格化的形象。

这是现存最古老的星官画像《五星二十八宿神形图》,绘制于唐朝开元年间,描绘了描绘金、木、水、火、土五星和二十八宿星神形象。

注意,这幅画作者不是普通画工,而是历史上有名的天文学家梁令瓒。

在这位天文学家笔下,岁星(福星)排在众星之首,模样有点像怪:虎首豹眼,穿长衫而持玉简,坐骑为野猪头,骏马身,看着可不怎么喜纳人。

(神形图局部,岁星)

这是因为到唐朝,岁星和太岁开始被混为一谈。

之前说过,太岁是颗虚拟星,轨道和木星正好相反,于是古人把岁星最初的威严属性分给了太岁,逐渐发展成岁星赐福,太岁降祸。

融合之后,岁星就恢复了上古时恩威并重的两面性:虔诚供奉者得福,轻慢冒犯者遭祸(比如太岁头上动土是活得不耐烦了)。

(后世给六十甲子每一年都安排了一个当值太岁形象,这位是太岁石敢当)

太岁在中国命理学中有非常重要的地位,但是经常被误解,这里先不细说了。总之岁星和太岁合体后,对太岁的恐惧导致老百姓渐渐对岁星敬而远之。

到了唐德宗的时候,有个叫阳臣的官员在道州做了一件大好事——为百姓废除了进贡侏儒的恶俗。

在他之前,道州每年要进贡一批侏儒作为土特产。

一个地方哪有那么多侏儒呢,所以历任道州刺史为了逢迎皇帝,或迫于淫威,把正常孩子养在陶罐里,只露出脑袋来吃喝,用这种残酷手段制造畸形侏儒进贡。

阳臣冒死抗贡,他给德宗的上书被白居易记在《道州民》诗中:道州水土所生者,只有矮民无矮奴。

为了感念阳臣恩德,道州人建庙供奉他为福神。因为他保护了道州的孩子,所以又有了送子送福的衍生,画像里总要抱个孩子。

流传到宋代,就固定为天官赐福,彻底取代了岁星赐福。

就这样,木星又一次被遗忘了……

但是它还是在暗戳戳的影响我们每一个人。

前面说过,木星周期是十二年,也就是说每隔12年木星就会回到我们出生时的本来位置。

这个十二年一轮的设定是不是很眼熟?

没错,本命年。

本命年的设定来自干支纪年法,而干支纪年法来自岁星纪年法。尽管上古那些拗口的名字已经被一群卖萌动物代替了,但是岁星还是幕后黑手……我是说后台老板!

不相信的可以观察下自己的行运星盘,是不是每次本命年的时候也是木星归位时?

本命年是大事,占星学里木星回归也是大事。

传统认为本命年会倒霉就是因为犯太岁。

前面说过,太岁和岁星背道而驰但是殊途同归的。岁星回到本来位置时,太岁和岁星重合,这在占星学上叫做“合”,在中国传统命理学中叫做“值”。

除了“值”,还有“冲”“刑”“克”“破”“害”“并”这几种格局,统一叫做“犯”。用占星的角度来看,就是人的本命木星和行运木星产生了90度、180度等不同相位。

所以不用奇怪,一个属猪的人在蛇年,明明不是自己的本命年,也会被认为要冲太岁而倒霉。

(木星轨道图)

占星学认为木星回归会带来运势的转折,好运还是倒霉要看具体的木星相位。

中国传统命理中,本命年也并非一味倒霉。正确的说法是:本命年顺,则一顺百顺,鸿运当头,势不可当;本命年背,则到处是关口,满眼皆门坎,霉运到家。

比如宋代有个人叫邹应龙,生肖属龙,才华过人考中了状元,先后官至户部、刑部、工部尚书,追赠太子少保。他中状元的那一年,年仅二十四岁,恰逢龙年本命年。(我琢磨应该是他那一年行运木星和本命太阳相拱,也就是七政四余里所谓的“文昌大会”,在古代主文运亨通,易出状元、宰相;在现代主事业发达,声名远扬。)

所以啊,无论我们知道,还是不知道;记得,还是不记得,木星一直在那里。

——威严如初,闪耀如初——

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